徽州会官厅

    徽州会官厅 这是尚书府接待官员，好友议事、唱和的地方，也是一座建筑精湛、雕刻美奂的厅堂。大门楼上砖雕图，上面四块“元宝”，依次为“琴、棋、书、画”。中横枋为“绵纹”、“菊花”。锦纹，暗指“锦绣徽州第一家”，“菊”与“居”谐音，有安居、同居的意思。额枋板中间鹿、鹤、松树、喜鹊，寓意禄（鹿）来报喜，“松鹤延年”。左为“文武一堂”，右为“宾客来贺”。下面雀替左为三狮、彩球、金钱，暗喻三代荣华富贵。右边双狮、彩球、书，暗喻“太狮少狮，文经武略”。大门加平息木门阶，意谓“步步登高，连升三级”。结构虽然仍是“通转对堂式”，但有两个特点。一：上无楼，仿宗庙享堂的规制，前用拱形“软山式”顶架，后用尖形“硬山式”顶架，既巍峨轩敞，又因无楼无人在上方走动，显示了肃穆与威严。二：下堂不设房，形成“曰”字，是为“进门昌字”寓意，与从善堂的“倒堂昌字”换了一个边。“倒堂昌字”坐在上堂往下看，基于自我。另一方面，“官厅”分上堂和下堂，下堂不设厢房，敞开厅室，秉承了“先后有序、主次有别”的传统观念，尊卑、长幼客人一起到来时，可分上下堂安座。对不同级别的官员有不同的约束和规定，毫不遮掩地体现森严的封建等级制度，因此有“坐上堂可观全厅”的大一统之感。
     前梁雀替为“和合二圣”，下为“文昌”、“魁星”。《事物原会》说：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也”，民间尊奉为和谐好合的观喜神。“和合二仙”讲的是唐朝有一名叫万回的人，蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，称和合神。一日万里来回，告知父母平安，后来演变成祈祝婚姻和合。神像成了两个人，分别持荷花、园盒。和合之神改为和合二仙。一说采荷的叫拾得，持盒的叫寒山。寒山、拾得是同村人，虽是异姓，却亲如兄弟。寒山爱上本村一女子，拾得也坠入情网。快成亲时，寒山知情出家为僧，拾得不安，亦舍下女子前往寻觅寒山。拾得持荷花访寒山，寒山拿一盒斋饭迎拾得，相向而午。拾得也留下为僧。下堂狮子雀替喻“太师（狮）少师（狮）”。上刻大小四狮，左下有灵芝如意，喻“四四（狮）如意”，下刻菊花，亦暗喻“九世同居”乃“菊”与“居”谐言，菊花盛开于九月。厢房前窗栏板雕的是“梅兰竹菊”，此为花中“四君子”，表现主人重视君子之交。厢房后窗名刻“文武状元”及“文王访贤”、“不老黄忠”等寓意吉祥的掌权人物。堂上供奉的关公塑像。因为，关公宋代被追赠义勇武安王，明代加号三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝，道教封为四大护法元帅之一，在民间被称武圣人，是徽州民间的保护神和财神。这是尚书府后人借武圣人暗褒先祖胡宗宪亦为忠心报国、功勋卓著的主帅。
    堂中间悬挂的“天奉诰命”圣旨龛，是胡宗宪专门用来存放圣旨的宝箱。有人称这是尚书府的第六怪。圣旨箱呈长方形，宽约50公分，长约70公分，全部采用特殊樟木精雕细刻并贴金、鎏金而成。两侧面镂刻的图案是“凤凰呈祥”，其它四面则全部是“祥龙腾达图”，一共雕了神龙五条，这是因为胡宗宪官至一品，象征九五之尊的缘故。越是箱底部的雕刻，反而越是精采、精致，而且箱底镂刻的神龙龙头强势外凸，大大高于箱底而无法搁平而只能悬挂。古代，大臣接下皇帝圣旨皆珍藏于密室，一般不置“圣旨龛”轻易示人，所以在民间很难看到此龛。名位今天能一饱眼福，在于胡宗宪先蒙冤致死，后虽得皇帝平白追封，朝野却仍然褒贬不一，后人需要大肆宣耀的结果。其实胡宗宪一生“祸也圣旨，福也圣旨，平反昭雪也圣旨”。“福也圣旨”，是指胡宗宪一生仕途通畅，官运一来挡也挡不住。，有时甚至一年内连升二级。几十道圣旨的到来，给了胡宗宪的几十次的加官晋爵、飞黄腾达。所谓“祸也圣旨”是指胡宗宪后来的因蒙冤含屈先遭弹劾、继遭关押、又获释放、终入囹圄直至引刃自杀，几乎每一次祸灾都有一道圣旨相伴。“平反昭雪也圣旨”，即胡宗宪死后与“圣旨”的情缘还未能了断，在他死后第七个年头和第二十五个年头，明穆宗和神宗两皇帝先后颁发圣旨为其平反昭雪。
     中堂是胡宗宪公的画像。两旁对联，一为“浩气存今古，英风留事庐。”“浩气”，是指正义豪气。“英风”，是指胡宗宪的英雄风貌。“事庐”，是指出事的草庐（屋），表达了人们对这位民族英雄的敬仰和祟拜。二为“仗剑挥毫兴社稷，投笔从戎成山河。”为岳飞所书。胡宗宪然而，胡宗宪的最终的命运是悲惨的。我们再来读一读这屋内的牌匾，这当中的两块分别是《竭忠尽节》《抗倭名臣》，都是皇帝赐封的，这是对胡宗宪抗击倭寇赫赫战功的最高奖赏，也是对他忠贞不渝地效忠大明朝的一种褒扬，从另一方面说，也是对他遭受一切不实之词而身陷囹圄最后瘐死大牢的昭雪。他一生先后遭受政敌大小五次弹劾。尽管他也曾多次为已“辨诬”，但终因他自己迫于“贪墨滔天”的政治环境而不得不做一些违背良心的事情而辨诬无望，最后冤死狱中。他一腔悲愤，以“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云’’的悲壮诗句走完了年仅54岁的辉煌人生。
     胡宗宪在历史上是一个有争议的人，但研究者认为，他功大于过。他用了十年时间指挥军民荡平倭冠之患，底定了万里海疆。尤其他主编的《筹海图编》13卷、《万里海防图论》2卷，极具历史军事价值。在《筹海图编》中他第一次将钓鱼岛屿纳入国家海防战略。隆庆6年（1572），兵科给事中刘伯燮上书为其鸣冤，终使胡宗宪得以平反追封，但贬论仍然未息。万历16年（1588），歙人汪道昆、许国等再次上书辩冤。翌年，胡宗宪之孙胡灯奏准，御赐归葬故里天马山。神宗皇帝赐了谥文，赐胡宗宪谥号为“襄懋”。又赐了“抗倭名臣”匾。当时“谥文”、“封号”等圣旨就安置于这个“圣旨龛”内。
     悬挂的匾额中还有胡宗宪生前，明嘉靖34年、36年世宗皇帝赐给的“忠勇可嘉”、“竭忠督讨”、“矢心为国”、“尽忠为国”等奖功匾，以及江南名士文徵明送的“竭忠尽节”匾。
    有关胡宗宪的历史行实和皇帝评价，各位可以参看悬于下堂西壁的“谥文”和“祭文”抄件。
     谥文全文如下：

    祭文如下：

    旁还胡宗宪陪好友佘东亭游城郊石照山的诗一首。诗为：
    鸟道风烟接上台，其瞻五马自天来。丹心素壁悬双境，逸兴清歌饮百 。
    空翠邑人松壑香，幽香入座菊花开。登临倍觉江山重，学步应惭到菲才。